ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 346 / 520

ประโยค - ปฐมสมันดาปสาททาแปล ภาค ๑ หน้า ๑75 ความเมื่อตลงต่ำ แต่ละอย่าง ๆ มีอุปาทานริพาน คือ ความพิเศษแห่งจิต ไม่ถืมัน นั้นเป็นผล." เพราะฉะนั้น ควร ทำความพยายามโดยอธิษฐานเพื่อในการเสริมพระวินัย ดังนี้แล

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการส่งเสริมพระวินัยในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายการพยายามในการส่งเสริมให้ปฏิบัติตามพระวินัย ในการทำความเข้าใจและแสดงถึงจิตที่ไม่ถือตน รวมถึงการพรรณนาเกี่ยวกับความพิเศษแห่ง

ประโยค(ติ) - ปฐมสนันตปะกามาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 " เยน " นี้ ซึ่งสำเร็จโดยใจความในกาลก่อนหรือภายหลัง อุทาหรณ์ พอเป็นทางในวิธีที่เหมาะสมตามที่กล่าวนั้นดังนี้ ภูมิสุนทรียเสพมุม ธรรม เพราะเหตุใด กิริย

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์อรรถของคำว่า 'เยน' และ 'สมนเยน' ในบทที่เกี่ยวกับการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการนำมาใช้ในบริบทต่าง ๆ เพื่อเข้าใจความหมายและการประยุกต์ในการปฏิบัติ โดยเน้นการเข

ประโยค (ตอน) - ปฐมสันต์ปาฐกถาแก้ภาค ๑ - หน้าที่ 179 ทั้งหลายมีอย่างนี้ว่า " อรรถคือความบังเกิดแห่งทุกข์ อรรถคือข้อที่ทุกข์เป็นสังขตธรรม อรรถคือความแปลปรวนแห่งทุกข์ เป็นอรรถที่ราวแทตลอด: แต่ในที่นี้ ส

เนื้อหาในภาคนี้พูดถึงอรรถซึ่งเกี่ยวกับทุกข์ ระบุว่าอรรถคือความบังเกิดแห่งทุกข์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเวลาในการศึกษาอรรถนี้ รวมถึงบทบาทของกาละในนิทาน ชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความสมับใจแล

ประโยค(ตอน) - ปฐมบทสัมภาษณ์จากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 180 อธิรรมานั้น ภาวะแห่งธรรมเหล่านั้น อันนำอ่อนกนดด้วยความมีแห่งสมัย กล่าวคือ ขณะ สมายะ และเหตุ เพราะเหตุนี้ ในอธิรรม นั้น ท่านจึงทำบันทึกด้วยสัตว์มิ

การศึกษาอธิธรรมและการปฏิบัติตามสิกขาบทในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอความหมายของคำสอนจากพระอาจารย์และวิธีการสอนที่มีความลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมและพระวินัย แสดงถึงความสำคัญของกาลเวลาในการเรียนรู้และการฝึกฝนในศาส

ประโยค - ปฐมสัมปดาสำคัญทะกานปลก ภาค ๑ - หน้า 181 โดยสมบูรณ์นั้น ก็พึ่งเห็นว่าว่า " ตุมป์ สมย " แปลว่า ในสมบั้น ข้าพเจ้าจักพรรณนาวรรคแห่งบานเหล่านี้ว่า " พุทธโธ ภคว" ดังนี้ เป็นต้นข้างหน้า [ อรรถาธิบ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'ตุมป์ สมย' และการอธิบายถึงความสำคัญของเมืองเวภญาย รวมถึงการประกอบด้วยธรรมตามพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงธรรมเครื่องอยู่ และอธิษฐานในการประทับนั่งและการเคลื่อนไหวของพระ

ประโยค(ด) - ปฐมสมันดาปกกานแปลภาค ๑ - หน้าที่ 182 ทั้งหลายมีที้เช่นว่า "พิงขูดรากเหง้าทั้งหลาย โดยที่สุดแแม่เพื่อแผ่และอ้อ." ในฤดูอันไม่ทั่วไปในคำมือกว่า " ความโลก เป็น อกูษณุ." ในที่ก็แก่ ในคำทั้งหลาย

เนื้อความในบทนี้เกี่ยวข้องกับการตั้งคำถามเกี่ยวกับความเชื่อในพระผู้มีพระภาคเจ้าเมื่อเสด็จประทับในสถานที่อันสวยงามใกล้ต้นสะเดาะ และเน้นย้ำถึงความปลอดภัยในการเสด็จประทับของพระองค์ในเมืองเวรุษา โดยการอ่า

ประโยค (ค) - ปฐมส่วนปาตาแสกภาค ๑ หน้า ที่ 184 ประกอบด้วยพระปัญญา ด้วยคำระบุหลัง แสดงข้อที่พระผู้ parasภาค ทรงอ้อมพระทัยไป ในอันยังคติสุขให้สำเร็จแก้สัตว์ทั้งหลาย ด้วยคำ ระบุขึ้น แสดงข้อที่พระผู้ para

เนื้อหานี้นำเสนอพระธรรมเกี่ยวกับพระผู้ประสาทที่ช่วยให้สัตว์ทั้งหลายมีความสุขและแสดงถึงการไม่ติดอยู่ในโลก รูปแบบที่พระองค์มีการทำงานและอุปกรณ์ที่พร้อมในการช่วยมนุษย์และเทวดา รวมถึงการอุบัติในสถานที่สำค

ประโยค - ปฐมสมุนไพรจากภาค ๑ - หน้า 185 [ อภิษายว่า " มหา ภิกษุสูงเมน สหฐ " ] พิษทรามวินิจฉัยในว่า " มหา ภิกษุสูงเมน สหฐ " นี้ ต่อไป บวว่า " มหา " มีความว่า ใหญ่ด้วยความมีผู้อื่นมี ใหญ่บ้าง ใหญ่ด้วยค

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และคำอธิบายเกี่ยวกับ 'มหา ภิกษุสูงเมน สหฐ' ซึ่งอธิบายถึงคุณธรรมและความหมายที่เกี่ยวข้องกับจำนวนภิกษุที่มากด้วยคุณธรรมและคุณลักษณะเฉพาะที่ทำให้ภิกษุเหล่านั้นเป็นที่เคารพนับถื

ประโยค - ปฐมสัมผัสกษัตริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 186 หนามหมดโทษปราศจากความอ่อนไหว หมดอดี ตงอยู่แล้วในธรรม อันเป็นสาระ เพราะบรรดาคา ๕๐๐ รูปเหล่านี้ ภิกษุผู้มีคุณลักษณ์ หลัง ก็ได้เป็นพระโสดาบันบุคคล " ดังน

บทนี้พูดถึงคำว่า 'อสูโสโล' ซึ่งมีความหมายว่า การฟังที่แท้จริงและผิดพลาดตามเสียงของคำศัพท์ต่างๆ การอธิบายมีการเชื่อมโยงกับพราหมณ์ชื่อเวธยชะในเมืองเวธราช การเรียกชื่อพราหมณ์นี้ยังมีความหมายลึกซึ้งที่เกี

ประโยค (ตอ)- ปฐมสมันดปาสำคัญแปล ภาค ๑ หน้า 187 [ อธิบายเรื่องที่พระมหามนได้ฟัง ] บัดนี้ พระอุบาสเถระเมื่อจะประกอบเรื่องที่เวรีอุพรหมได้ฟัง จึงได้กล่าวว่ามว่า " สมโณ ขูล โก โคโตโม" เป็นคำขึ้น ในคำนั้

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'พระสมณะ' ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีรากฐานมาจากคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า โดยเฉพาะการที่ได้ยินว่าพระสมณะโคดมเป็นผู้เจริญ เจาะลึกถึงความเชื่อและคุณลักษณะของพระสมณะในการปฏิบัติ

ประโยค - ปฐมสมันตาป่าเทำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 188 ทรงผมวด้วยศรัทธา. " คำอื่นจากนั้นมี อรรถณชำเจ้ากล่าวแล้วเอ ทฤยาวิถีต้อนยู่ในบทว่า " ตี่ โปล ปนะ" นี้ ย่อมเป็นไป ในอรรถที่กล่าวถึงภูติ ความว่า " ก็ (ก

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและประโยชน์ของคำว่า 'กิตติศัพท์' ในบริบทของการแสดงออกถึงคุณสมบัติที่มีความงามและคุณค่าภายในพระพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงคำอธิบายเกี่ยวกับพระโคดมและคุณสมบัติที่ประกอบด้วยเกียรติ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมมนาปลาสากำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 189 พุทธคุณถา ก็ในคำทั้งหลายมือว่าร “อธิบิโ โส ภคว” เป็นต้น มีโชค ฯ ดังคำนี้ก่อนว่า “พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น เป็นพระอรหันต์ เพราะเหตุนี้เองนี้ เ

บทนี้เป็นการพรรณนาเกี่ยวกับพุทธคุณและอธิบายคุณสมบัติของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่เป็นพระอรหันต์ โดยกล่าวถึงความฉลาดพร้อมด้วยวิชาและธรรมมิกา ที่เป็นที่รู้จักในฐานะที่เป็นผู้ปกบลบาน นอกจากนี้ยังได้ยกคำอธิบาย

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๑ หน้าที่ ๑๙๐ เพราะไม่มีความลับในการทำบาป ความจริง พระผู้มีพระภาคนั้น เป็นผู้ใกล้ชิด คือองค์ดำรงอยู่ใน พระคุณอันใกล้แสนใกล จากสรรพทุกสิ่ง เพราะทรงดำรงอยู่เสมอทั้งหลายพร้อมทั้งบรร

บทความนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอรห ว่ามีความสัมพันธ์กับการทำลายข้าศึกในสังสารวัฏและย้ำถึงพระคุณของพระผู้มีพระภาคที่ดำรงอยู่ในทุกสิ่ง พร้อมทั้งการศึกษาความหมายของสังสารจักรที่เกี่ยวข้องกับวิชชา รวมถึงก

ประโยค(คอ) - ปฐมสมันดาปสาทกแปล ภาค ๑ หน้า 191 มีธรรรมะเป็นที่สุด บุรรธรรมมือวิชาเป็นต้นนั้น ความไม่รู้ใน อริยสัจทุกข์เป็นต้น ชื่ออวิชชา ก็วิชามในภาพ ย่อมเป็น ปัจจัยแห่งอธรรมในภาพ อวิชชาในรูปภาพ ย่อมเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอวิชชาเป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อการเกิดสังขารในทั้งอรูปภาพและรูปภาพ โดยเชื่อมโยงระหว่างอวิชชาและอายตนะ รวมถึงผลกระทบที่ตามมาจากการมีอวิชชา ซึ่งมีผลต่อการเกิดตัณหาและอุปาทาน ชี้ให้เห็

ประโยค (ตอน) - ปฐมสมุนไพรสักกังแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 192 ปัจจัยแห่งความเป็นต้น. คืออย่างไร. คือว่า คนบางคนในโลกนี้ถือว่า " จักรภิโลกาม" ย่อมประพฤติจิตด้วยกาย ประพฤติจิตด้วยวาจา ประพฤติจิตด้วยใจ เพราะ

บทนี้สำรวจความเป็นต้นของบุคคลในโลก, สวรรค์, และพรหมโลก โดยเน้นที่กรรมเป็นปัจจัยสำคัญในการเกิดของสรรพสัตว์แต่ละประเภท เช่น ความเกิดจากความบริบูรณ์, การปฏิบัติทางจิต, และหลักธรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและควา

ประโยค: ปฐมสมันตปสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้า 193 [ ธรรมมุติฐิญาณ ] ปัญญาในการกำหนดปัจจัย โดยองค์ที่ท่านกล่าวไว้ว่าอย่างนี้ว่า " อวิชชานี้ เป็นตัวเหตุ สังขารทั้งหลายเกิดจากเหตุ อวิชชาและสังขารแม้ทางสองนี้ ก็เ

บทความนี้นำเสนอเรื่องปัญญาในการกำหนดปัจจัย โดยเฉพาะอวิชชาและสังขาร เป็นเหตุสำคัญที่เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิจจสมุปบาท โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในชีวิต อวิชชาเป็นสาเหตุหลัก และทุกองค์แห่งปฏ

ประโยค ( ตอน) - ปฐมสมบูรณ์ปฏิทินกาแสดง แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 194 ด้วยศัพท์คือดนหาอุปาทานและภาพมันเอง เพราะฉะนั้น ธรรม ๕ เหล่านี้ จัดเป็นกรรมวัฏในกาลบัดนี้ ธรรม ๕ เหล่านี้ จัดเป็นวัฏต่อไป ( ในอนาคต ) เพ

เนื้อหาในบทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับองค์ปฏิจฉสมบูรณ์และกรรมวัฏในธรรม ๕ โดยมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสังขารกับวิญญาณและการบรรลุธรรมของพระผู้พระภาคเจ้า การศึกษาเรื่องนี้เป็นการเข้าใจเกี่ยวกับปัญญาและ

ประโยค(-- ปฐมสมันตาปฐมสมัยในภาค ๑ หน้า 195 ฉะนั้น ในเมื่อพระตาถดเดี๋ยวอุบัติขึ้นแล้ว เทพและมนุษย์ผู้มีหลัก เหล่าใดเหล่านั้น จึงไม่ทำการบูชาในที่อื่น จริงอย่างนั้น ท้าวสันมุติ- พรหม ทรงบูชาพระตาถดด้วยพ

ในบทความนี้มีการพูดถึงพระตาถดที่อุบัติขึ้นและการบูชาของเทพและมนุษย์ รวมถึงการบูชาของพระเจ้าโกศที่สร้างพระวิหารหลายหลัง เพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหมายของคำว่า 'อรห้' และความสำคัญของพระผู้มีพ

ประโยค - ปฐมสัมปทานตำแหน่งแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 196 ธรรมทั้งปวงโดยชอบ และด้วยพระองค์เอง จริงอย่างนั้น พระผู้มีพระภาคนั้น ครีสชอบเองซึ่งธรรมทั้งปวง คือดัสธรรมที่ควรรู้ยิ่งโดยความเป็นธรรมที่ควรยิ่ง ดัสธร

ในหน้าที่ 196 ของปฐมสัมปทาน ตำแหน่งแปลนี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่ควรรู้ซึ่งพระผู้มีพระภาคได้คลายข้อสงสัยเกี่ยวกับธรรมทั้งปวง และความรู้ที่ควรจะได้รับ ผู้เขียนอธิบายถึงคุณสมบัติของจักษะและสาเหตุแห่งการเก

ประโยค(คำ) - ปฐมสมฺปนฺตาปฏิสังขาสํภาค ๑ - หน้าที่ 197 รูปสัญลักษณ์เป็นต้น ต้นหากา ๖ มีรูปต้นหาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปวิภาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปบาลเป็นต้น กสิณ ๑๐ อุสุก ๑๐ อนุสติ ๑๐ สัญญา ๑๐ ด้วยอานาปานุสาสิก

เนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้และองค์ประกอบที่สำคัญเกี่ยวกับวิชชาและธรรนะ การประยุกต์บทธรรมศาสนาและความเข้าใจในองค์แห่งปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นหัวใจของคำสอนในพระพุทธศาสนา บทความแสดงถึงความสำคัญของ